邴原泣学
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰："童子何感？"原曰："孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者。一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。"师亦哀原之言而为之泣，曰："欲书可耳！"答曰："无钱资。"师曰："童子苟有志，吾徒相教，不求资也。"于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。
16.解释下列加点词语在文中的意思。（1分）
①童子苟有志（ ） ②吾徒相教（ ）
17．书塾中的老师最值得我们敬佩的是什么？（2分）
18．我们应该向邴原学什么？（2分）
四、现代文阅读（20分）
敬惜字纸
陈元麟
①早些年作客香港，见九龙旧城公园有亭翼然，亭上横匾赫然镌刻着"敬纸亭"三个大字，不得其解。回到厦门后，请教本地一位文化界老前辈。老人告诉我，小时候，常在僻街小巷里见到挂着贴有"敬惜字纸"的字条的小篾篓子，路人自觉地将捡拾的字纸投入其中。有钱人家还专门雇佣人背着贴有"敬惜字纸"的竹筐，拿着火钳沿街捡拾字纸。所捡拾的字纸集中在固定的地点（如专门建造的小亭）焚烧，免得字纸飞落污浊之地。这让人想起《红楼梦》里的□□□□，"质本洁来还洁去"，花是圣洁的，字纸更是圣洁的。
②余生也晚，未能亲历如此感人的情景，但我们自小就被长辈告知：书不能放在和下身接近的地方，字纸不能丢在地下，不能用脚踩，更不能当手纸，否则就不识字，甚至要瞎掉眼睛，等等。在老一辈的观念中，写有文字的纸张是有灵性的，是不可以轻慢亵渎的。因此，我从小养成了爱惜纸张，珍重笔墨的习惯。上小学时，常用小石板学写字、做算术，记得母亲还找了一块能吸水的方型红砖，让我用毛笔蘸水在上面练毛笔。现在的一点书法功底就是在红砖上打的。那时，能在写字本或习题本上写字就算是奢侈的了。有了纸张也不敢随意浪费，总是正面写字或做题，反面当草稿，往往第一遍用铅笔写第二遍用钢笔写第三遍练书法，以充分利用每一张纸的价值。如今，虽然上了岁数，条件也大有改善，而且主要用电脑写作，但是，对纸和字的感情却始终不渝。
③按中国人传统观念，撰文写书，是要藏之名山、传之后世的，用曹丕的话说，是"经国之大业，不朽之盛事"。直到上个世纪80年代以前，那些能够写书并被出版的人也总是令人肃然起敬。如今，出书对普通人而言，不再神秘。只要你愿意并且付得起印刷费和相关费用，就可以自费出版。但这一来，也造成了出版物的泛滥。
④君不见，那些或者已经成名或者尚未成名而急于成名的，都纷纷披甲上阵，粗通文墨甚至文句不通者也跃跃欲试，花些银两雇用"枪手"。一时间，正式的非正式的甚至盗版的出版物汹涌而来。于是，洛阳不再纸贵，"学者"、"诗人"、"作家"、"书画家"满街走，八卦新闻、名人辞典、名人传记漫天飞，印刷精良装帧豪华的"书画集"却是鬼画符的涂鸦，动辄数十万上百万字的煌煌巨著让人联想起注了水的猪，还有不知所云的诗和人云亦云的学术论文，还有越写越长、越减越多的文件报告，以及大街小巷屡治不愈的"牛皮癣"……
⑤"敬惜字纸"是中国古训，也是民间习俗。所谓"敬"，是"敬畏"，敬畏文字，敬畏文化。旧时识文解字是少数人的事情，"文"与"字"就被神圣化了。曾经有一篇《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》说道："不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。"这当然带有迷信的成分，但作为精神的产物，文字并不仅仅是符号而已，确实随意不得。费孝通先生说过："文章千古事，并非虚语。一个人的思想一旦写下，通过文字媒介，送入了别人的头脑，也就成了社会事实，发生社会影响，因而有功罪可论。"文字、文章是你的才情、灵性、品貌等等因素的精神投射，因此自古才有"书如其人"，"文如其人"之说。不轻易浪费笔墨，不怠慢亵渎字纸，不仅是对他人的尊重，更是对自己的尊重。敬畏文字，也就是对生命的敬畏。
